لألفريد هيتشكوك كتاب جمع فيه عدداً من قصص الرعب من كتاب مختلفين إسمه (قصص لن يسمحوا لي بعرضها علي التلفزيون Stories They Wouldn’t Let Me Do on TV ). سأستعير هذه الفكرة هنا، هذا المقال إستطراد علي حلقة البجعة السوداء للدحيح التي كتبتها، في هذا المقال أكتب ما لم يسمح لي بقوله في الحلقة. لم يمنعني فريق الدحيح من قول هذا الكلام و إنما منعني وسيلة التقديم، الفيديو كان بالفعل طويل بما يكفي، لكن في الكتابة يمكنني أن أطيل و (أرغي براحتي) أكثر من الفيديو و أعرض أرائي الشخصية و فلسفاتي التي لا تهم أحد كما قال أحمد خالد توفيق رحمه الله .
إنتهيت من شهر تقريباً من قراءة كتاب (في عالم الأشباح الجائعة In the realm of hungry ghosts) للطبيب الكندي جابور ماتيه بناء علي ترشيح شادي عبد العزيز للكتاب في بوست علي فيسبوك. الكتاب كان بالنسبة لي الحلقة الأخيرة من ضمن سلسلة طويلة من الأفلام الوثائقية و الكتب التي قرأتها مؤخراً حول موضوع المخدرات بسبب عودة إهتمامي بالموضوع، نوبة من نوبات الإهتمام بموضوع ما تنتقل من موضوع للآخر مع الوقت.
أول مرات تعرضي لمعلومات عن المخدرات التي أتذكرها بوضوح كانت في نهاية المرحلة الإبتدائية / بداية المرحلة الإعدادية - كانت مدرستي تضم كل مراحل التعليم و ظللت في نفس المدرسة من الحضانة و حتي إنتهاء التعليم الثانوي.
ظهر واضحاً في الحرب الأخيرة أن حزب الله مخترق تماماً، و إيران كذلك أيضاً. تفجيرات البيجر، قصف قواعد الصواريخ، إغتيال حسن نصر الله، إغتيال قيادات حزب الله، الخ، كل هذه أشياء لا يمكن أن تتم دون إختراق إسرائيلي لحزب الله. المتفق عليه من كل من قرأت لهم أن هذا الإختراق بدأ من تدخل حزب الله في سوريا، و علي الرغم من أن التوقيت الزمني سهل تحديده لكن السبب هو ما يتم الإختلاف عليه.
هناك سؤال شهير يوجهه المحاورون لضيوفهم عندما يكون موضوع النقاش هو القضية الفلسطينية هو (هل تدين حماس Do you condemn Hamas)، و علي الرغم من أن الموضوع صار مزحة علي السوشيال ميديا من كون السؤال كليشيهي إلا أنه سيق كواحد من مبررات الفيتو الأمريكي لقرار الأمم المتحدة لوقف إطلاق النار و حتي إنجلترا التي إمتنعت عن التصويت علقت بنفس التعليق: القرار لا يشمل إدانة لحماس.
السؤال ليس جديداً و ليس خاصاً بالفلسطينين، لو نظرت للأمر من بعيد فإن السؤال لا يسعي لإدانة حماس في المطلق، في إدارتها لقطاع غزة مثلاً أو فيما يتعلق بأيديوليجيتها الإقتصادية، بل هو نقد لحماس في العنف الذي مارسته تجاه إسرائيل.
ذكر أحمد خالد توفيق رحمه الله أن كتاب السيناريو يرون أن هناك بضع و ثلاثون تيمة رئيسية في الروايات، كل الروايات في العالم هي تنويع علي هذه الثيمات الرئيسية. أنا لا أعرف هذه الثيمات بالتفصيل لكن أتفهم المبدأ، هناك درجة من التجريد يمكن من عندها وضع كثير من الرويات تحت نفس التصنيف. أحد الأمثلة القوية علي هذا كتاب جوزيف كامبل (البطل ذو الألف وجه) الذي يري أن معظم روايات و قصص الأبطال العظماء و الخارقين الخارقين في كل الحضارات تدور في قالب محدد متشابه.
منذ سنين طويلة شاهدت فيلماً كارتونياً مأخوذ عن الكوميديا الإلهية لدانتي. تدور الكوميديا الإلهية حول رحلة دانتي إلي العالم الآخر، حيث يقدم نفسه كبطل الملحمة الشعرية المكونة من ثلاثة أجزاء بينما يقوم الشاعر الروماني فيرجيل بدور الدليل ثم تتبعه بياتريس حبيبة دانتي في القيام بدور الدليل في العالم الآخر.
الفيلم كان يركز علي جزء واحد فقط من الأجزاء الثلاثة للملحمة و هو الجحيم Inferno. تدور الملحمة في ثلاثة أجزاء تبدأ بالجحيم Inferno ثم المطهر purgatory ثم الجنة Pardise.
مرت فترة طويلة منذ أن قرأت كتاباً جيداً ككتاب مارتا ستاوت (السايكوباث في الجوار The sociopath next door). إسم الكتاب مشتق من حقيقة أن تقريباً 4% من البشر في العالم الغربي مصنفين علي أنهم شخصيات سايكوباثية، هذه نسبة ضخمة نسبة 1 من 24، بالتالي أي شخص إحتك بشخصية سايكوباثية في الأسرة أو العمل أو الشارع يوماً ما. المؤلفة أستاذة طب نفسي في جامعة هارفارد و قد ضربت في الكتاب أمثلة بحالات رأتها كطبيبة نفسية بعد تغيير الأسماء و التفاصيل حفاظاً علي خصوصية المرضي.
في الماضي قال لي أحد أصدقائي أنه ينوي أن لا يشتري جهاز تليفزيون حين يرزقه الله بأولاد. سألته إن كان سيمنع الكمبيوتر من البيت أيضاً فقال لا. تسائلت عن الجدوي. السبب التقليدي لمنع الأطفال من مشاهدة التليفزيون هو تجنيبهم المشاهد و الأفكار الخارجة لكن الكمبيوتر يسمح بأكثر مما يسمح به التليفزيون بكثير. لم يكن صديقي يهدف لتجنيب أبناؤه المشاهد الخارجة بل تجنيبهم أن يكونوا مجرد متلقيين. التليفزيون تفتحه و تشاهد ما يلقي إليك لكن علي الكمبيوتر أنت تبحث بنفسك عن شيء ما لتقرأوه أو تشاهده.
عموماً هذه التحليل تحليل قديم للغاية، لكنه قيل في الفارق بين التليفزيون و الكتاب. أنت تبحث بنفسك عن كتاب معين، تنزل للمكتبات، تتصفح الأغلفة و تختار، أو تتناقش مع أصدقاؤك فيخبرونك عن هذا الكتاب أو ذاك، الخ. أنت شخص فاعل في عملية القراءة، بينما في التليفزيون أنت متلقي تأخذ ما يلقي إليك.
ربما كان هذا في الماضي، لكن في الحاضر الأمر إختلف كثيراً.
هناك كلمة ألمانية ساحقة الشهرة هي blitzkrieg و التي تعني الحرب الخاطفة، و هي أسلوب هتلر في الحرب. بدلاً من الأسلوب التقليدي القائم علي أن تهاجم لتفوز بنقطة أو مدينة، ثم تتقدم خطوط أمداداتك و سلاح المهندسين ليمهد الطرق إلي النقطة التي أخذتها و تنشيء التحصينات و نقاط الإرتكاز و مراكز تخزين الإمدادات ثم تتحرك إلي النقطة التي تليها و هكذا، فإن النازيين كانوا يتحركون بسرعة جنونية بأقصي ما لديهم من قدرة عسكرية و ينهوا المعركة في أيام قليلة. لن ننتظر أي أحد أو أي شيء، سنتحرك حركة لا يتوقعها أحدهم مثل تحرك روميل بالدبابات وسط الغابات ليدور من حول خط ماجينو، سنضرب بكل طاقتنا مرة واحدة دون أن نحافظ علي أي شيء لما بعد أو للجولة التالية لأنه لن توجد جولة تالية. بالطبع هذه الروح القتالية نجم عنها مخالفات أوامر كثيرة فيما يتعلق ب (سيطر علي هذه النقطة ثم إنتظر كذا)، الضباط كانوا يسيطروا علي النقطة ثم ينتقلوا لما يلوها و يتجاهلوا تعليمات الإنتظار لأن الطابع العام للأمور ليس فيه إنتظار لأي شيء من أي نوع. بالطبع هناك تضحيات جسيمة و مخاطرة كبيرة هنا لكن لا أحد يبالي.
غالباً أنت تعرف أن هناك حملة من فرنسا تنادي بحرية السخريةمن الدين و الرموز الدينية و تحديداً الرسول عليه الصلاة و السلام في مقابل حملة من قطع الرقاب يقوم بها بعض المسلمين في فرنسا لمن تطوله يدهم و في المنتصف هناك حملة من المقاطعة للمنتجات الفرنسية. هذه بعض الخواطر المرسلة التي أثارتها كل هذه الأحداث.
ما هي المنتجات الفرنسية؟أحد ردود الأفعال علي ما حدث هو دعوة المسلمين لمقاطعة المنتجات الفرنسية. لكن لماذا؟ لأن الفرنسيين يسيئون للرسول عليه الصلاة و السلام.