كتاباتي

لماذا كثر الحديث عن تحجيم دور العسكر في الدساتير و القوانين المخلتفة منذ ما يقرب من 200 عام فقط؟ لماذا لم يثر هذا النقاش قبل هذا؟ ما هي القواعد و الأسس التي يجب أن تحكم العلاقة بين المجتمع و الجيش؟ ما الذى يتخوف منه السياسيون عند التعامل مع العسكريين؟ ما هى حدود طاعة الأوامر؟ لماذا يصدر التعذيب عن العسكريين أكثر من غيرهم؟ هل تنمي التربية العسكرية العنف و القسوة أم أن العنف و القسوة أشياء موجودة في النفس الإنسانية سواء كانت لشخص عسكري أم مدنى؟

في هذا الوقت من تاريخ مصر الذى يثور فيه الجدل عن دور العسكر في الدولة الجديدة و عن حدود تدخل العسكر في الأمور المدنية و العكس، سألقى محاضرة في صالون قرطبة لهذا الشهر نناقش فيها النظرة السياسية للجيوش و تطور هذه النظرة عبر التاريخ و نحاول أن نفهم القيم و الأفكار السائدة في الجيوش و سبب ظهور هذه الأفكار.
أيضا سنستعرض كيفية تعامل المجتمعات المختلفة في الماضي و الحاضر مع للجيش و القوانين التى تحكم العلاقة بين الجيش و الدولة في مخلتف الدول، محاولين أن نفتح أفاقاً و نرسم تصورات للعلاقة التى نتمناها بين الجيش و الدولة في مصر و القوانين التى تحكم و تنظم هذه العلاقة.

فى انتظاركم جميعا الساعه الرابعه و النصف عصرا بمقرنا: 18 شارع الانصار بالدقى بجوار محطه مترو البحوث الدور الثانى شقه 10

الإيفنت علي فيس بوك.

في أيطاليا هناك نهر يسمى الروبيكون Rubicon يقع شمال روما يتميز بأن مياهه حمراء اللون بسبب الطمى الذي تحمله مياهه و من هنا جاء إسمه الذي يعنى (الياقوتي). في الدولة الرومانية القديمة كان هناك قانون يقضي بأن القائد العسكرى العائد من المعركة يترك جيوشه علي ضفة هذا النهر ثم يعبره بدون جنوده و يدخل روما ليقدم تقريره لمجلس الشيوخ، بعدها يدخل الجيش بدون قائد. إن عبر القائد النهر بجنوده فهذا يعتبر إنقلاب، حتى إن لم يدخل القائد روما، الروبيكون هو نقطة اللاعودة و عبوره بالجنود يساوى إعدام القائد و معاقبة الجنود.

هذا قانون من أقدم القوانين التى تنظم العلاقة بين الجيش و الدولة، أول قانون يهدف لمنع الجيش من التدخل في شئون الدولة أو المشاركة في أي عمل مدنى بفصل الجيش عن قيادته (أو بعبارة أخرى تفكيك الجيش) قبل دخولهم روما. من ناحية أخرى يمكن التفكير في هذا القانون علي أنه يجعل من النهر حاجزاً نفسىاً يمنع القادة من التفكير في الإنقلاب العسكرى، و مازالت عبارة (عَبَر الروبيكون) تستخدم في الثقافة الغربية حتى اليوم للتعبير عن الشخص الذي فعل فعلاً لا يمكن الرجوع فيه.

الشخص الذى جرؤ علي عبور الروبيكون بجنوده و القيام بإنقلاب عسكرى في روما كان يوليوس قيصر، و هي حادثة مؤثرة بشكل أساسى في الفكر السياسى الغربى الحديث، بداية من روبسبيير أشهر قادة الثورة الفرنسية التي أنشأت أول جمهورية في العصر الحديث،و الذى تحدث عن هذا الحادثة في أكثر من موضع و تساءل عما جعل قيصر يجرؤ علي عبور الروبيكون بجنوده، و بداية من هذه النقطة فكر السياسيون في القوانين التى تنظم علاقة الدولة بالجيوش و تمنع تكرر مثل هذا السلوك في المستقبل.

تحدثت في مقال سابق عن القواعد التى يتم تطبيقها داخل النظم العسكرية لمنع إنفراد العسكريين بالسلطة، و هنا أتحدث عن القواعد التى يتم تطبيقها من خارج المؤسسة العسكرية، القواعد التى يضعها المجتمع و الهيئات الرقابية و التشريعية لتنظيم علاقة المؤسسة العسكرية بالدولة و المجتمع.

اقرأ المزيد >>

كانت هناك معضلة في الفكر السياسي الغربي هي : كيف يمكننا أن نزيح الملك بعد أن نصبناه ملكاً (يملك الأرض و الناس)؟ كيف نزيح شخص هو الذى له الحق في أن يزيحنا بالقتل أو السجن إن خالفنا القانون مثلاً؟ كانت الفكرة الرئيسية في كتاب العقد الإجتماعى لجان جاك روسو، هي أن العلاقة بين الحاكم و المحكومين هي نوع من العقد الذي له شروط، إن خالفها الحاكم يعتبر العقد لاغياً و بالتالي لا يصبح حاكماً. تفصيل هذه الشروط طويل و لكن يمكن تلخيصه في أن يحافظ الحاكم علي مصالح الدولة و الناس.

كانت هذه الفكرة فكرة جديدة تماماً علي الفكر السياسى الغربي، و علي أساسها قامت الثورة الفرنسية. ماكسمليان روبسبيير، أبرز قادة الثورة الفرنسية، لم يكن يفارق الكتاب، يصحبه معه في كل مكان و يعيد قرائته بإستمرار. فكرة العقد الإجتماعي مازالت مؤثرة في الفكر السياسي حتي اليوم و لاقت الكثير من العرض و التحليل من الكثيرين، و لكن هناك أفكار أخرى هامة في الكتاب لم تلاقي نصيباً من التحليل و العرض، أحدها هي الفكرة الأساسية في هذا المقال.

اقرأ المزيد >>

إن شاء الله حفل توقيع كتاب (عن الأشياء التي لا تقاس) سيكون يوم الجمعة 27 يناير الساعة الثانية ظهراً في معرض الكتاب.

الإيفنت علي فيس بوك.

في إنتظاركم

إن شاء الله في معرض الكتاب 2012 يصدر أول كتبي. الكتاب بعنوان (عن الأشياء التي لا تقاس)، و هو كتاب يضم مقالات كتبتها علي مدي سنوات و نشرتها أون لاين، بعد أن أجريت عليها عدد من التعديلات و الإضافات. الكتاب صادر عن دار دوّن.

اقرأ المزيد >>

شكل الدولة الحديثة القائم في كثير من دول العالم اليوم قائم علي عدة أفكار أو مباديء ثابتة يعتبرها الكل من المسلمات.من ضمن هذه المباديء علي سبيل المثال مبدأ مسئولية الدولة عن توفير إحتياجات الناس. إن إنقطعت المياه أو الكهرباء فإن الناس تلوم الحكومة، إن لم تتوافر الخدمة الطبية يلوم الناس الحكومة، الخ. هذا مبدأ غير موجود مثلاً في المجتمعات القبلية حيث لا يوجد هيئة بعينها مسئولة عن توفير إحتياجات الناس.

من ضمن المباديء التي جاءت بها الدولة الحديثة فكرة (مركزية العنف)، بمعني أن هناك هيئات معينة من حقها أن تملك و تستخدم السلاح، هذه الهيئات هي الشرطة و الجيش. هذا العنف يفترض أن يوجه إلي أعداء الدولة أو الخارجين علي القانون.

معني (مركزية العنف) أنه ليس من حق المواطنين حيازة السلاح، و خصوصاً الأسلحة الثقيلة مثل الدبابات و الطائرات الحربية، هذه الأشياء تصير حكراً علي فئة معينة فقط هي الهيئات العسكرية، و هي تجمع لعدد كبير من الأفراد المنظمين الذين يصير من حقهم التدرب علي إستخدام السلاح و القتال.

اقرأ المزيد >>

سأقوم إن شاء الله بإلقاء محاضرة بعنوان “عوامل الخطأ في العوامل الإنسانية”. المحاضرة من تنظيم مجموعة (نسيج) الثقافية و هي محاضرة في إطار التعاون بين مؤسسة قرطبة للتنمية الثقافية (التي أنتمي إليها) و مجموعة نسيج.

المحاضرة ستكون يوم الجمعة 11 نوفمبر 2011 الساعة السادسة مساءاً بمركز رابعة العدوية التعليمي بمدينة نصر.

الإيفنت علي فيسبوك.

يسعدني حضوركم .

في أواخر السبعينات تلقي ستيفن كينج عرضاً من جامعة ماين ليقوم بتدريس اللغة الإنجليزية في الجامعة. إستأجر كينج و أسرته منزلاً في أورينجتون علي بعد بضعة أميال من الجامعة. كان البيت ظريفاً في ما عدا أنه كان يطل علي طريق سريع تملؤه الشاحنات الثقيلة التي تتحرك من و إلي مصنع كيماويات قريب.

في الناحية المقابلة لهم كان هناك محل قال لهم صاحبه ” إن عليكم أن تراقبوا أبناؤكم و حيواناتكم الأليفة لأن هذا الطريق قتل عليه عدد كبير من الحيوانات الأليفة”. و كأنما كان الرجل يتنبأ بما سيحدث، فقد وجد كينج قط إبنته ميتاً علي الطريق بعد بضعة أيام من إنتقالهم للمنزل، صدمته إحدي الشاحنات و قتلته.

كان البيت في منطقة ريفية تحوطها الغابات و في ساحة صغيرة وسط الغابات كانت هناك لافتة مكتوب عليها “مقبرة الحيوانات الأليفة”. كانت مقبرة تضم حيوانات ماتت علي هذا الطريق و كان من الواضح أن أطفال هم من قاموا بعملها، بدليل أن اللافتة كانت بها أخطاء إملائية فبدلاً من أن يكتب الأطفال Pet Cemetery كتبوا Pet Sematary بخط طفولي واضح. في هذه المقبرة دفن كينج و إبنته القط.

اقرأ المزيد >>

كثر الحديث في مصر مؤخراً عن هوية الدولة و الدستور و المواد الفوق دستورية ، و ظهرت المظاهرات التي تدافع عن إسلامية الدولة و حركات و دعوات للدفاع عن مدنية الدولة و تبني مباديء ليبرالية في وضع مواد فوق دستورية تحكم بناء الدستور إلي آخر هذه الخلافات التي ظهرت علي الساحة بعد الثورة. في رأيي أن هذه الخلافات شابها الكثير من التسطيح لأمور لا تحتمل التسطيح ، الأمر الذي يؤدي إلي تعميق الخلاف و زيادته و يؤدي إلي حالة من الشلل الذي يكتفي كل طرف فيه بالصياح و لا يتحرك أحد للفعل إلا قليلاً.

اقرأ المزيد >>

التلاعب بالصورة و الكلمة

يمكن للإعلام أن يغير تفكير و تصور المتلقي عن طريق التلاعب بالألفاظ و الكلمات و الصور. في هذا الجزء سنتعرض سريعاً لبعض أشكال التلاعب بالألفاظ و الكلمات في الإعلام الحديث . لن أقوم بتغطية أساليب التلاعب بالصورة و الكلمة بالتفصيل لأن الأمر يحتاج إلي دراسة منفصلة و سنكتفي فقط بما ينقل الفكرة العامة.

التحيز في إختيار الألفاظ و الصور

حين يقوم فلسطيني بتفجير نفسه في نقطة للجيش الإسرائيلي فإن هناك أكثر من كلمة لوصف هذا الحدث. علي سبيل المثال، البعض يصفه بأنه تفجير إرهابي، البعض يصفه بأنه تفجير إستشهادي، و البعض يصفه بأنه تفجير إنتحاري. كل لفظ من هذه الألفاظ قد يحمل تحيزاً، سواء تحيزاً تجاه الفلسطينيين أو تحيزاً تجاه الأسرائيليين،  و يسهم في تغيير رأي المشاهد تجاه الخبر.

اقرأ المزيد >>